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诸佛佛子所稀有的行径。
所以在修行的时候，一定要谨慎观察自己的心是不是为名闻利养所动，还有自己是不是真正安住在法上，如果自己学法多年都于法没有任何收获的话，就象冷水泡石头一样，这是非常有过失的...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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我们的罪业像那可能下沉的石头，上了阿弥陀佛的大愿船之后，不但不会沉下去，还可以被渡达彼岸。所以，我们要是信仰阿弥陀佛的大愿力，就可以得救。尤其一个人到了老年，荣华富贵随时会舍我们而去，亲情也会舍我们而去...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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精进，而行恶法，成就十种不善业道，杀生、不与取、邪淫、妄语乃至邪见，若为众生(为人作法)，各叉手向，称叹求索，因此缘此，身坏命终，得至善处，生天上者。是处不然(这是不可能的)。”作恶之人就好比那大石头...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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不准寺庙登记。这些函令将所谓宗教建筑物狭义化，不是有奉祀宗教神祇的建筑物就可以登记为寺庙。有些解释函令甚至干涉了寺庙的主祀神明，如内政部66年12月9日台内民字第751832号函，谓寺庙以石头公为...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
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粒子，那个时代光的粒子说被许多人接受了，直到后来发现光的干涉现象，光的波动说才占上风。
什么是干涉现象？干涉是波动特有的性质，比如说两块石头投入水中激起两组水波，这两组水波相遇时，有些地方会叠加...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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严宗、唯识宗等，有很多对“经”与“藏”阐释的问题，而禅宗认为这些都离佛学真谛越来越远了。
记得八年前，我和杨雪骋教授初到洞山时，山上还比较荒凉。我们在逢渠桥来回寻觅，资料上说，整个桥有77块石头...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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马祖道一禅师像
简介概述
洪州禅,又称洪州宗,与石头宗并列为唐代禅宗两大派系之一,由六祖惠能门下分出。始于南岳怀让禅师,但它的实际建立者,为洪州道一(又称马祖道一)法师。下开临济、沩仰二宗。后世以马祖之法系为禅宗之正系,而承继菏泽宗之圭峰宗密则为傍出。洪州为江西...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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这是人所无法了知的谜。我们看有些杂志和介绍书的时候，觉得这些世间人真是很可怜，先去研究，但是研究也只是用分别念而已，怎么样挖也是挖不出结果。就像你准备用一个木橛穿进石头去，但怎么样也不行，最后这个木橛...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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解脱的方法是什么呢？就是宣说佛法。
在《大圆满前行》里面也讲了，不论任何一个上师，他也不可能像扔石头一样把弟子扔到清净刹土。上师是通过大悲心给别人指示正道，之后自己精进地修持，最后获得解脱。所以在...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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文字禅”一种历史的意识，在他看来，文字的活动并非讲家的专利，禅宗的历史叙事中可以发现文字书写具有传统的合法性支持。他提出，“文字禅”的思想创造乃是沿承了石头、曹洞以来“借言以显无言”的法流，而汇成为宗门...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html